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颐和园里楹联匾额几乎处处可见，其形式之丰富，内容之广博，数量之繁多，在中国现存古典皇家园林中首屈一指，是这座文化遗产中重要的组成部分。在中国园林博物馆举办的“园说Ⅱ——颐和园建园270周年文物特展”中展出了十块形态各异的匾额，本期微览将向大家介绍一下颐和园中的匾额。
颐和园匾额介绍
颐和园中的匾额撰写制作可分为两个时期，以乾隆为主的清漪园时期和以慈禧为主的颐和园时期。这两个时期的匾额在内容形式上既有联系又有差别。颐和园是在光绪时期在清漪园遗址上重建而成，园内大部分匾额沿用了乾隆时期的名称，除少量清漪园时期余存，大量匾额均是慈禧时期的产物，形成一园两代的文字重叠，交织着盛世与末世帝王的精神追求与情趣爱好。
颐和园中的匾额主要有以下几类：
第一类：竖匾
斗匾：形状像量谷物的斗，也称“陡匾”，文字常竖写。由一块平板（匾心）和四块协板围合而成。
满汉双体文斗匾：斗匾常为满汉两种文字并列。满文常居上位。民国初期，因颐和园是溥仪私产，所以一直保留到现在。
四体文斗匾：在乾隆时期，重要的皇家寺庙，其斗匾常用“满、汉、蒙、藏”四种文字，以象征佛法普度众生、万法归一。如：宝云阁，龙边斗匾。龙的数量一般都是奇数。重要的殿堂往往采用九龙斗匾。
第二类：横匾
横匾，一般为横向长匾，形式极其丰富。
"黑漆金字一块玉"，是指没有任何边框装饰，简称“一块玉”。比如长廊“秋水亭”匾额。
带边饰的横匾种类最多，包括：云龙纹边、万字不到头边、桃嵌福字边、桃嵌寿字边、竹桃边、竹梅边、寿字边等等。
异形横匾：蝠式匾、书卷匾、三环匾、串枝莲匾。
殿堂室内的匾联种类更加丰富：挂屏、御笔横批、字条、斗方等等。
清代皇家园林楹联匾额制度
文辞撰写
请匾：地点、尺寸、字数，报请皇帝认可。
如光绪朝的一份请匾折子：“颐和园畅观堂外檐前檐用匾一面，四字；字对两付，九言。后檐向北匾一面，四字；字对两付，九言。”
黄片：南书房翰林院或上书房进行拟稿，通常是一题两稿，由皇帝确定其中的一个。写在6寸X3.3寸的黄纸折子上，称为“黄片”
圈朱：皇帝选定词句后，用朱笔画红圈。
书写：圈朱后的词句，返回南书房，由翰林们正式书写，有时由皇帝亲定人选。
用宝：书写好的匾联拿到懋勤殿钤盖帝后印玺。
工艺制作
制作机构：乾隆时期主要由内务府的苏州织造与宫中木作承担，另外宫中裱作、如意馆等单位也常参与其中。
精准测算：匾心字体间距、格式都有详细规定，并有专业术语，务求比例合宜，整体画面均衡美观。样式雷参与重要殿堂匾额的设计。
开光悬挂
钦天监选择吉日，举行悬挂仪式挂匾。
查档维护
内务府定期进行检查、记录在案，一有损坏便上报修理。经常进行清洁修理，对破旧的进行翻新。
龙箱收藏
前代皇帝匾联亲笔文字一旦变旧，不能随便处置，要恭恭敬敬请下来，收藏于乾清宫西暖阁的龙箱内，按照《千字文》顺序分类，至今仍然能看到。
园说II展出的匾额
1.乾隆御笔“秋水亭”黑漆描金木匾
长廊的中间建有象征一年四季的四座八角重檐亭，其中秋水亭是象征秋天的亭子。“秋水亭”匾额，意即“观赏清澈湖水之亭”。语出唐·王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
2.乾隆御笔清“随香”黑漆描金木匾
养云轩东配殿匾额曰“随香”，意即“云雾附香而动”。养云轩位于万寿山山凹处，藏风聚气。乾隆每逢望霖求雨都来此轩吟咏小憩。养云轩东配殿为“随香”，西配殿为“含绿”，升华此处意境。
3.慈禧御笔“化动八风”蝙蝠形木匾
“化动八风”是长廊最西端石丈亭上的匾额，意即“德音之乐可以教化人心、移风易俗”。语出南朝梁·刘勰《文心雕龙·乐府》：“夫乐本心术，故响浃肌髓，先王慎焉，务塞淫滥。敷训胄子，必歌九德；故能情感七始，化动八风”。
4. 慈禧御笔“借秋楼”木匾
位于万寿山西部的画中游建筑群，其西侧楼匾额为“借秋楼”，意即“欣赏秋色之楼”。乾隆三十一年，曾在这里写下“风来西北动梧楸，素景澄鲜飒满眸。了识立秋尙迟日，仰看知是借秋楼。”的诗句。
5. 光绪御笔“夕佳楼”木匾
夕佳楼，位于昆明湖东岸，是“观赏夕阳佳景之楼”。“夕佳”二字语出晋·陶渊明《饮酒》：“山气日夕佳，飞鸟相与还”。
《夕佳楼》
乾隆二十二年
山气横窗水气浮，
揣称名署夕佳楼。
漫云津逮陶彭泽，
还觉当前胜一筹。
《夕佳楼》
乾隆三十八年
近西层阁俯池塘，
窗纳烟光与水光。
空自述陶寄佳兴，
几曾坐久玩斜阳。
从乾隆为夕佳楼所作的御制诗中，可以证明，他从来没有在清漪园中欣赏过夕阳落日的美景。这是为什么呢？
乾隆九年（1744年）扩建圆明园工竣，乾隆帝在《御制圆明园后记》中称，此园“天宝地灵之区，帝王游豫之地无以逾此……后世子孙必不舍此重费民力以创苑囿，斯则深契朕法皇考勤俭之心以为心矣。”在圆明园扩建竣工后仅6年的乾隆十五年（1750年），乾隆帝便自食其言，以建佛寺祝母寿为名，在圆静寺旧址兴建大型佛寺“大报恩延寿寺”，并改瓮山名为万寿山，西湖名为昆明湖，开始了在瓮山和西湖一带兴建清漪园的行动。乾隆建造清漪园并不纯粹是为了自己享乐，更重要的是兴修水利和为母祝寿，因此他承诺自己决不在颐和园过夜。他在《万寿山清漪园记》中写道：“过辰而往，逮午而返，未尝度宵，犹初志也”，暗示自己没有赏过此佳景。自己虽然建了夕佳楼，但却从未欣赏过夕阳落日的美景，只能是揣测一下“山气日夕佳”的陶诗意境。
6. 光绪御笔“润璧怀山”蝠式匾
乐寿堂东配殿匾额曰“润璧怀山”，意即“山因蕴藏美玉而生辉”。在慈禧太后居住的乐寿堂，“润璧”还是在歌功颂德，夸赞帝后的仁德。语出南齐·王融《赠族叔卫军俭诗》：
德馨伊何，如兰之宣。
贞筠柚箭，润璧怀山。
有荣有茂，不瘁不骞。
介兹景福，君子万年。
7.慈禧御笔“膏泽应时”书卷形木匾
道存斋匾额曰“膏泽应时”，意即“皇帝恩泽如甘雨般及时”。语出宋·裴湘《和气致祥诗》：“卿云呈瑞早，膏泽应时多”。道存斋为宜芸馆的东配殿。宜芸馆在清漪园时期为书堂，光绪重建后成为隆裕皇后的寝宫。
8. 慈禧御笔“烟云献彩”书卷形木匾
近西轩匾额曰“烟云献彩”，意即“烟云呈现祥瑞色彩”。语出《隋书·文武歌》：
天眷有属，后德惟明。
君临万宇，昭事百灵。
濯以江汉，树之风声。
罄地毕归，穷天皆至。
六戎仰朔，八蛮请吏。
烟云献彩，龟龙表异。
缉和礼乐，燮理阴阳。
功由舞见，德以歌彰。
两仪同大，日月齐光。
近西轩为宜芸馆的西配殿，临近夕佳楼，同样是非常适宜向西欣赏借景视线的场所。乾隆二十八年曾作御制诗：
《近西轩》
陶诗称夕佳，盖有取山耳。
李诗云弄月，又复资于水。
繄我近西轩，山水胥里许。
西峰倒影来，明湖浸光起。
滉漾峭蒨间，想象难为拟。
不如凭蜃窗，忘言皆备矣。
9. 慈禧御笔“琁题玉英”木匾
琁题玉英是留佳亭匾额，意即“椽头镶饰美玉”，形容建筑的富丽堂皇。语出汉·扬雄《甘泉赋》：“於是事变物化，目骇耳回，盖天子穆然，珍台闲馆，琁题玉英，蟺蜎蠖濩之中。惟夫所以澄心清魂，储精垂恩，感动天地。”
10.慈禧御笔“函海养春”蝠式匾
对鸥舫匾额”函海养春“，意即“如大海般包容万物，似春风般养育万物”。语出《汉书·叙传》：“其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，养之如春”。结合下文：“是以六合之内，莫不同原共流，沐浴玄德，禀仰太和，枝附叶著，譬犹草木之殖山林，鸟鱼之毓川泽，得气者蕃滋。”很显然，此匾额内容是在以生机勃勃的湖水山林景象为起兴，赞誉帝王养育万民的胸怀和仁政。
《对鸥舫》
乾隆三十年
临水阁斋似舫浮，凭栏常见浴闲鸥。
自缘观物化机寓，相狎宁希隐者流。
注：本文部分文字节选自《湖山品题——颐和园楹联匾额解读》 夏成钢著
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